4. Почему Грааль был доставлен в Британию

Мать Мария в одной из своих диктовок говорит о том, что на Британских островах и в США рассеяны потомки двух племен Израиля – Манассии и Еврема. Это прекрасные люди, однако, по словам Матери Марии, они «странно непривязаны к своему могущественному Я ЕСМЬ Присутствию». Ефрем и Манассия были сыновьями Иосифа, любимого сына Иакова. Они обладают семенем Иисуса Христа с его предыдущего воплощения. Когда Иаков благословлял племена, говорилось о том, что [племя] Манассии будет великим, но племя Ефрема будет еще более могущественным.
Мать Мария говорит: «[Слово] Манассия означает «те, кто забыл». Они потеряли память. Племя Манассии, рассеянное по Британским островам, находится в ожидании. Они ожидают прихода Матери, они ожидают послания Сен-Жермена, они ожидают 144 тысяч. Они ожидают ускорения, и они ожидают истинных пастухов. Много пастухов необходимы этим людям. И момент, и час их ускорения пришли.
Возвещение этого часа и этого нового века был принесено Матерью Марией и Святым Иосифом [Аримафейским?] и Святым Иоанном при их явлении в [городе] Кнок в 1879 [в Ирландии]. Там Мать Мария в качестве Божественной Жены, облаченной в Солнце, завершает свое пришествие в Гластонбери, когда она принесла чашу от имени Иисуса Христа, от имени его потомков через племя Иосифа, сыновей Иосифа - Ефрема и Манассию. Мать Мария пришла в [город] Кнок, чтобы завершить спираль чаши, которая была принесена ею для сыновей Иосифа, ее собственного возлюбленного Иисуса. Она приехала и спрятала Грааль. Этот Грааль - чаша крови и сознания Христа, которые были пронесены через мир англо-говорящими народами».

5. Явление Грааля при короле Артуре

Грааль явился рыцарям Круглого стола в один из праздников Пятидесятницы, когда заполнились все места за Круглым столом в Камелоте. Последнее место, Погибельное сидение занял благородный рыцарь Галахад, сын Ланселота. Ряд исследователей полагают, что Погибельное сидение - олицетворяло собой место, которое во время Тайной Вечери занимал Иуда. Когда в Камелот прибыл Галахад и уселся на Гибельное Сиденье, то этим действием он свершил символическое искупление Иудовой вины и «укрепление» стола Иисусова, «разбитого» предательством.
В тот же день ужином произошло следующее чудо: «Вдруг послышался треск и грохот грома. Зал осветил солнечный луч, который был в семь раз яснее, чем в самый ясный день. И всех осветила благодать Духа Святого. В зале появилась священная чаша Грааль под белым парчовым покровом. Однако никому не дано было видеть ее и ту, что ее внесла. Зал наполнился сладостными ароматами. Перед каждым рыцарем оказались яства и напитки, какие были ему всего более по вкусу. И была священная чаша Грааль пронесена через всю залу, и исчезла неведомо куда.
Один из рыцарей Круглого Стола сэр Гавейн (племянник короля Артура) после явления Грааля объявил, что отправиться на поиски Грааля. Вслед за Гавейном подобную клятву остальные Рыцари Круглого Стола.

6. Пророчество Мерлина о рыцарях Святого Грааля

Когда Мерлин затеял сделать Круглый Стол, он сказал так: «Те, кто будут рыцарями Круглого Стола, познают истину Святого Грааля». А когда его спрашивали, как же отличить тех, кто сподобится достичь Святого Грааля, он отвечал: «Три белых быка исполнят этот подвиг, и двое будут непорочны, а третий чист. И один из тех троих превзойдет отца своего, как лев превосходит леопарда, и силою, и бесстрашием».

Поиски Грааля рыцарями
7. Галахад добывает щит

Однажды Галахад подъехал к белому аббатству, где хранился белый, как снег щит с красным крестом посредине. Этот щит не должен навешивать ни один рыцарь, только лишь достойнейший рыцарь в мире. В противном случае, говорили монахи, не пройдет и трех дней, как этого человека постигнет беда или смерть, или же увечье навеки. Однако рыцарь Багдемагус, который не считал себя самым достойным рыцарем, тем не менее, он все же решил попытать удачи, и надеть его. Не успел он отъехать 2 мили от аббатства, как он повстречал рыцаря, одетого во все белое, который выбил его из седла. Рыцарь в белом передал щит с крестом пажу сэра Багдемагуса, попросив его в свою очередь передать его сэру Галахаду, так как этот щит может навесить на себя лишь тот, кто не имеет себе равных на свете.

10. Галахад освобождает Девичий Замок

Перед тем как продолжить путь Галахад, молясь пред алтарем, попросил Господа направить его в дальнейшем путешествии. Не успел он окончить молитву, как услышал голос, повелевавший ему отправиться в Девичий замок и положить конец его злым обычаям. Как объяснили Галахаду встречавшиеся по дороге люди, на Девичьем замке лежит проклятье, ибо там процветают зло и жестокость. Все кто, встречался Галахаду на пути, отговаривали его от посещения этого места. Он же продолжал свой путь.
Когда Галахад подъезжал к Девичьему замку, ему на встречу выехали 7 рыцарей, которые стали биться с ним. И хотя силы были не равные, Галахад с Божьей помощью вынудил их под конец покинуть поле битвы. Рыцари обратились в бегство. Они въехали в ворота замка, проскакали его насквозь и выехали вон через другие ворота.
Когда Галахад въехал в замок, его приветствовал старец в церковных одеждах, который передал ему ключи от замка. Бесчисленное множество народа приветствовало его на улице. Как рассказала Галахаду одна дама, семь лет назад семь братьев явились в замок и, воспользовавшись хитростью, захватили его. Они завладели всеми сокровищами замка и силою держали всех рыцарей здешнего края в подчинении и повиновении, а простой люд грабили и обирали немилосердно. Ни одна дама и ни один рыцарь, кто заезжал в этот замок, его уже не могли покинуть его под страхом смерти, покуда не появится рыцарь, который освободит замок. Замок назывался Девичьим, так как там было погублено немало девиц. На следующее утро Галахад получил известие, что семеро братьев убиты рукою других рыцарей Круглого Стола - сэра Гавейна, сэра Гарета и сэра Ивейна.
Девичий замок, как растолковали этот подвиг монахи, означает заточение, в котором пребывали души добрые прежде воплощения Господа нашего Иисуса Христа. Семь рыцарей означают семь смертных грехов, что царили в то время в мире. Добрый рыцарь Галахад уподобился Сыну Небесного Отца, родившемуся из чрева девственницы и выкупившему все души из неволи: так и сэр Галахад освободил девушек из мрачного замка.

11. Ланселот у часовни

Однажды, будучи в замке короля Пелеса, Ланселот увидел Святой Грааль. Вот как описывается эта сцена в книге Мэлори: «В окно влетела голубица, а в клюве у нее была золотая курильница, и разлился вокруг такой аромат, точно все благоухания мира очутились там. И стол их вдруг оказался заставлен всеми яствами и напитками, каких только могли они себе пожелать. Затем явилась в залу дева, юная и прекрасная собою, и несла она в ладонях золотую чашу. И пред этой чашей преклонил король колена и произнес молитву, и все, кто там были, сделали то же.
— Иисусе! — воскликнул сэр Ланселот. — Что это должно означать?
— Сэр, — отвечал король Пелес, — это — драгоценнейшее из сокровищ, каким владеет смертный человек. И когда оно будет утрачено, Круглый Стол распадется надолго. Знай же, — сказал король, — что ты видел перед собою Святой Грааль».
Отправившись на поиски Грааля, Ланселот, прежде бывший непобедимым рыцарем, столкнулся с тем фактом, что его постоянно преследовали какие-то неудачи. Однажды Ланселот остановился на распутье дорог, где на безлюдной равнине стоял большой каменный крест. Недалеко от креста стояла старая часовня. Внутри нее Ланселот разглядел прекрасный алтарь с покровом из чистого шелка, а на нем стоял блистающий подсвечник с шестью большими свечами, от которого исходило чудное сияние. Ланселот хотел войти в ту часовню, но он не смог найти входа в нее, так как двери часовни оказались разбиты и обрушены. Опечаленный Ланселот вернулся к кресту и уснул возле него. В полусне же он увидел, как ночью к кресту подъехал больной рыцарь, который молил Иисуса об исцелении. Господь внял молитве этого рыцаря, возле креста чудесным образом оказался серебряный стол, а на нем подсвечник с шестью зажженными свечами и священный сосуд Святой Грааль. Как только рыцарь поцеловал Грааль, он в тот же миг исцелился. Через какое-то время священный сосуд вместе с подсвечником и огнем, исчез в часовне. Однако сэр Ланселот не видел Грааль, так как не в силах был поднять глаз на священный сосуд. После пробуждения Ланселот услышал голос, который ему сказал: «Сэр Ланселот, сэр Ланселот, твердый, как камень, горький, как древесина, нагой и голый, как лист смоковницы! Ступай отсюда прочь, удались от этих святых мест!».

На следующий затворница, которая повстречалась Ланселоту в пути, так растолковала его сон и события предыдущего дня: «До тех пор, пока вы оставались рыцарем земного рыцарства, вы были славнейшим из мужей на свете и удачливейшим. Ныне же, вступив в число рыцарей небесного подвига, не должно вам удивляться, если удача вам изменяет. На вчерашнем турнире вам было лишь знамение Божие. На турнире сражались рыцари земные. Из них земные рыцари были те, что выступали в черном облачении, и цвет его знаменует грехи, в коих они не раскаялись. Те же, что были в белом, воплощают непорочность, это те, кто избрал участь чистоты. И когда у тебя на глазах стали теснить грешников, ты склонился на их сторону, ради тщеславия и светской гордыни, а все это надлежит тебе теперь отринуть. Вот почему-то тебя и захватили и завели в лес.
После турнира белым рыцарям явился Святой Грааль, но ты был так слаб верою, что не смог лицезреть его. Потому-то и было тебе видение, возвестившее, что ты слаб верою и порочен душой, отчего предстоит тебе быть поверженным в адскую бездну, если ты не остережешься в будущем. Ведь ты обратился к грешникам, и это и было причиною твоего поражения, ибо надлежит тебе различать Бога от суеты мирской, которая не стоит сушеной груши. Ты же по гордыне своей непомерной горевал, что не сумел одолеть всех белых рыцарей. И за это Бог разгневался на тебя, ибо в теперешнем странствии твоем бранные подвиги Богу не угодны».

13. Искушение Парсифаля

Сэр Парсиваль был одним из немногих рыцарей, в ком особенно тверда была вера в Господа Иисуса Христа. Сэр Парсиваль искал утешения в Боге и молился, чтобы никакой соблазн не отвлекал его от служения Господу и чтобы оставаться ему всегда верным борцом за дело Божие.
Однажды в полночь Парсифаль проснулся и увидел перед собой женщину, которая спросила его, что он делает в этих краях. Парсифаль ответил ей, что он ничего не делает: ни добра, ни вреда. Тогда эта женщина пообещала дать ему доброго коня, если он исполнит ее волю, когда она его попросит об этом. Парсифаль согласился на это предложение, так как накануне его конь погиб. Женщина привела коня, черного, как чернила. Парсифаль, не думая об опасности, вскочил на него верхом, и поскакал по лесу. За час конь перенес молодого рыцаря на расстояние четырех дней пути. Наконец, Парсифаль на очутился над пенным кипучим потоком, конь готов был устремиться прямо в волны.
Парсифаль, же не решаясь ехать вперед, осенил знаком креста себе лоб. В этот же момент сэр Персиваль стряхнул с себя нечистого. Черт, ревя и плача прыгнул в воду, и вода словно загорелась огнем. Сэр Персиваль понял, что его вез нечистый, и едва не довел его до погибели. Тогда Парсифаль предал себя в руки Господу и молился о том, чтобы Бог хранил его впредь от соблазнов.
Проехав какое-то время без приключений, Парсифаль увидел следующую картину. Змея влекла за шею львенка. Вслед за змеей бросился большой лев. Парсифаль решил, что поможет льву, так как лев, по его разумению, был более божеской тварью, чем змея. Парсифаль обнажил меч и убил змею.
Заснув, сэр Персиваль, увидел следующий дивный сон. Будто бы повстречались ему две дамы, одна верхом на льве, другая - на змее, одна - молодая, другая же - старая. Молодая дама на льве сказала: «Сэр Персиваль, мой господин приветствует тебя и передает, чтобы ты облачился в доспехи и был готов к бою, ибо завтра предстоит тебе биться с сильнейшим рыцарем мира. И если ты будешь побежден, то не отделаешься тем, что лишишься руки или ноги, но будешь еще опозорен до последнего дня творения». Тогда он спросил ее, кто же таков ее господин, и она отвечает: «Величайший властитель мира». И с тем вдруг она исчезла неведомо куда. Потом выступила вторая дама, что сидела верхом на змее, и сказала: «Сэр Персиваль, я приношу вам жалобу на обиду, что вы мне причинили, хоть я вам ничего не сделала. Я издавна воспитывала здесь змею, которую я очень любила, и она мне верно служила много лет. Вы же вчера убили ее, когда она ловила свою добычу. Скажите мне, почему вы убили мою змею, ведь лев-то был не ваш?»
— Госпожа, я согласен, что это был не мой лев, но лев по природе благороднее, нежели змея, и потому я убил ее, и я не думал, что тем обидел вас. Госпожа, — ответил рыцарь, чего же вы теперь от меня хотите?
— Я хочу, — ответила она , — чтобы вы возместили мне потерю любимой змеи и поступили ко мне в услужение.
Парсифаль ответил ей отказом.
— Не сделаете? Да ведь вы всегда были моим послушным слугой, прежде чем начали поклоняться Господу нашему Иисусу Христу. И потому обещаю вам, что где ни застану вас врасплох, там и захвачу как бывшего моего слугу, - предупредила его старая дама.
На этом Парсифаль проснулся.

Там встретил его король и сказал ему так:
— Сэр рыцарь, здесь нет места вам.
И тогда он тоже вернулся на колесницу, с которой сошел.
В это же день Гавейн и Эктор видели следующее чудо: когда они сидели и беседовали вдруг показалась им рука по локоть, в рукаве из красного шелка, на руке перекинута была старая узда, а в кулаке зажата была свеча, горевшая ясным светом. Миновала она их, прошла в дверь часовни и пропала неведомо куда.
Потом раздался тогда голос, произнесший:
— Рыцари, слабые верой и нетвердые духом, вот чего недостает вам, и потому не достичь вам Святого Грааля!
Комментарий отшельника к сну Гавейна: Под кормушкой на цветистом лугу надо понимать Круглый Стол, а под самим лугом — смирение и кротость. Быки же, числом в сто пятьдесят, ели из кормушки, но не паслись на лугу, ибо иначе их сердца были бы вскормлены на смирении и кротости; эти же быки были горды и все, кроме трех, черны. Под быками надо понимать рыцарей Круглого Стола, черных от греха и гордыни, ибо чернота означает отсутствие добрых дел и свойств. А те три быка, что были белы и один с черной отметиной? Два белых означают сэра Галахада и сэра Персиваля, ибо они девственны и чисты, незапятнанны, а третий, что с пятном, это сэр Борс Ганский, который лишь однажды нарушил свою девственность. Но с тех пор он так свято хранит чистоту, что ему прощены его проступки и прегрешения. А на шее у них были веревки потому, что они — три рыцаря — едины в чистоте и непорочности и не ведают гордыни. А черные быки, говорящие: «Отправимся прочь отсюда!» — это те, кто на великий праздник Пятидесятницы вызвались на подвиг во имя Святого Грааля, не покаявшись в грехах своих: им нет места на лугу кротости и смирения. И потому они отправились в далекие пустыни; это означает смерть, ибо многие из них погибнут. Они будут убивать друг друга за грехи свои, а кто останется в живых, так отощает, что диво будет смотреть. Из трех же белых быков один возвратится, а два другие — нет.
Комментарий отшельника к сну Эктора: сэр Ланселот и сэр Эктор сошли с одной колесницы; колесница же означает власть и могущество, от которых они произошли. Но эти двое рыцарей странствуют в поисках того, чего вам не найти, то есть Святого Грааля, ибо он — тайная тайных Господа нашего Иисуса Христа.
Но как же надлежит понять, что сэр Ланселот оказался без коня? Это он оставил свою гордыню и обратился к смирению, ибо он во весь голос возопил о пощаде и горько раскаялся, и Господь облачил его в свои одежды, которые все в узлах, то есть во власяницу, что носит он неизменно на своем теле. Осел же, на котором он едет, это тварь смирения, ведь Господь не восседал верхом ни на боевом скакуне, ни на крестьянской лошади, но лишь на осле. Во сне осел, на котором верхом привиделся сэр Ланселот, означает кротость.
Что касается источника, откуда он хотел зачерпнуть воды, то Ланселот понял он, что не может испить ее, он вернулся туда, откуда прибыл, ибо источник тот означает небесную благодать Господню, которой чем более отведает человек, тем сильнее жаждет. И потому, когда сэр Ланселот окажется подле Святого Грааля, он уже впадет в такое смирение, что почтет себя недостойным приблизиться к священному сосуду, ибо за много лет он опорочил себя смертным грехом. Но когда он опускается перед источником на колени, то зрит великие обещания Святого Грааля; за то, что он столь долго служил дьяволу, будет ему кара на срок в двадцать четыре дня, ибо он двадцать четыре года пробыл слугою дьявола. А вскоре затем он возвратится из этих краев в Камелот и там поведает об иных из тех приключений, что ему здесь выпадут.
Комментарий отшельника к руке: под рукой со свечей и с уздечкой надо понимать святой дух, чье милосердие вечно и неизменно; узда же означает воздержание, ибо когда оно обуздывает природу христианина, то держит так прочно, что он уж не впадет в смертный грех. А свеча, источающая свет и ясность, означает прямой путь Иисуса Христа.
Святой Грааль, которого взыскуют безуспешно рыцари, не открывается грешникам, и потому не удивляйтесь, что вам не удастся достичь его, как и многим другим.

Видит Борс, что он очутился он перед большим домом, по виду церковью, слева от церкви стояло гнилое, червями источенное дерево, а справа росли два цветка наподобие лилий, и одна лилия словно бы клонилась к другой, дабы похитить у нее всю белизну. Но какой-то добрый человек развел их, так чтобы они не касались друг друга. И тогда из обоих цветков выросло еще много-много цветов и плоды в изобилии. И услышал Борс голос:
— Не свершит ли тот великого неразумья, кто погубит эти два цветка ради того, чтобы поддержать это гнилое дерево, дабы оно не упало на землю?
— Сэр, — ответил Борс, — сдается мне, что от этого бревна мало проку.
— Смотри же, — молвил голос, — чтобы и с тобой не случилось такого.
На следующий день на развилке двух дорог Борсу повстречались ему два рыцаря, которые вели его брата сэра Лионеля, нагого и привязанного веревками к высокому коню, а руки его были скручены перед грудью. Но взглянул Борс в другую сторону и увидел рыцаря, который силой вел прекрасную даму и хотел затащить ее в самую непроходимую чащу, подальше от взгляда тех, кто станет ее искать. Девушка громким голосом просила Деву Марию о заступничестве. Сэру Борсу пришлось принять очень трудное решение:
«Ведь если я брошу в беде брата моего, - рассуждал он, - то мой брат погибнет, а на это не согласился бы я за все блага мира. Если же я не помогу этой девице, она будет опозорена и утратит девственность свою, которую ей уже никогда не вернуть, — и, поднявши ввысь глаза, сказал он, плача: «Благий, милосердный Господи Иисусе Христе, создатель мой! Храни, Господи, брата моего сэра Лионеля, не дай тем рыцарям убить его, я же, из сострадания тебе и кроткой деве Марии, заступлюсь за эту девицу».
Не долго думая, Борс бросился на спасение девушки и освободил ее. Передав ее на попечение братьям, которые отправились не ее поиски сестры, Борс поехал спасать брата своего Лионеля. Долго он ехал, ища его, как его нагнал человека в церковном одеянии верхом на крепком вороном коне. И он сказал Борсу, что его брат умер. Он показал рыцарю свежее убиенное тело, лежащее в кустах. От горя Борс лишился чувств и долгое время пролежал без сознания. Когда же он пришел в себя, он попросил человека растолковать сон.
Толкование сна священником: «Белая птица означает даму, прекрасную и богатую, у которой много возлюбленных и которая давно уже любит тебя. И если ты отвергнешь ее любовь, она в скором времени умрет — раз ты не хочешь сжалиться над нею. Черная птица зовет тебя отвергнуть любовь белой. Ты же не из страха Божья, не из боязни, отвергнешь ее; ты сделаешь это, дабы сохранить чистоту свою и победить суетную страсть и тщету земной жизни. Ибо вот что произойдет, если ты отвергнешь любовь [белой птицы]: сэр Ланселот, добрый рыцарь и твой кузен, должен будет умереть. И тогда люди станут говорить о тебе, что ты убийца и сэра Ланселота, и брата своего сэра Лионеля, которого ты легко мог спасти, ты же предпочел заступиться за девицу, хотя она тебе никто. Подумай теперь, что было хуже: чтобы умер брат твой или же чтобы она лишилась девственности? — и спросил он: — Понял ты теперь смысл своих видений?
Похоронив тело брата возле часовни, Борс просился с попутчиком и поехал в замок, который находился вблизи на ночлег. Его встретила дама, прекраснейшая собою, и наряженная богаче самой королевы Гвиневеры. Борс очень смутился, когда услышал как все в замке стали говорить, что хозяйка замка из всех рыцарей любит только его одного и никого кроме него не желает. Когда дама попросила Борса стать ее возлюбленным, у Борса стало тяжело на душе. Он ни за что на свете не хотел нарушать чистоту свою. Борс ответил даме, что на свете нет женщины, чьим возлюбленным он хотел бы стать. Тем не менее, хозяйка замка продолжала настаивать на своем. Однако Борс был непреклонен.
Тогда хозяйка замка с 12 дамами поднялась на башню замка и те стали просить его выполнить волю их госпожи, в противном случае они бросятся вниз и имя Борса будет опозорено. Однако Борс решил, что пусть лучше дамы погубят свои души, чем он — свою. И когда они бросились вниз, Борс перекрестился. В тот же миг раздался страшный рев. И Борс не увидел больше ни башни, ни владычицы ее, ни дам, и ни часовни, где оставил он своего брата. Тогда воздел он обе руки свои к небесам и промолвил: «Благий милосердный Боже и Отче Небесный! Я спасен»! Борс понял, что под видом прекрасных дам скрывались суккубы-искусительницы.

И с тем шагнул он за порог и устремился к серебряному престолу, но когда он приблизился, то ощутил на себе дыхание, словно бы смешанное с пламенем, и оно ударило его прямо в лицо и жестоко его опалило. В тот же миг упал он на землю, и не было у него сил подняться. Ланселот почувствовал, как множество рук подхватили его и вынесли вон из того покоя, и оставили его там за дверью, с виду мертвым.
На следующий день Ланселота нашли в замке, посчитав его мертвым. Однако один старец сказал, что рыцарь не умер, и Господь в нужное время возвратит ему жизнь. Ланселот пролежал недвижимым двадцать четыре дня и двадцать четыре ночи. На двадцать пятый день после полудня он открыл глаза. Узнав, что он пролежал в замке 24 дня, ему подумалось ему, что это было карой за двадцать четыре года его жизни во грехе, что Господь определил ему во искупление.
Одна дама принесла Ланселоту рубашку из льняного полотна, но он не надел ее, а решился снова облачиться в свою власяницу.
— Сэр, — тогда сказала дама, — для вас нынче окончен подвиг во имя Святого Грааля, и никогда вам ни увидеть той святыни сверх того, что вы уже увидели.
Сэр Ланселот простился с королем Пелесом, хозяином замка Корбеник, и отправился в Камелот, где снова встретился с королем Артуром с королевой. Весь двор очень радовался сэру Ланселоту, и король много расспрашивал о сыне его сэре Галахаде.

17. Видение 4 животных рыцарями

Господь Бог по милости свой свел вместе в конце пути рыцарей Галахада, Парсифаля и Борса. В лесу они увидели следующее чудо: четыре льва вели белого оленя. Рыцари решили последовать за ними. Животные пришли к хижине отшельника. Животные вошли в часовню, где отшельник готовился служить обедню и рыцари последовали за ними. В момент пресуществления олень превратился в человека, сев в алтаре на богато изукрашенное место. Львы также изменили обличье свое: один обратился человеком, другой остался львом, третий явился орлом, а четвертый — быком. После окончания службы человек и животные вышли сквозь стекло в окне. Однако оно при этом осталось цело. Рыцари услышали голос: «Вот так же вошел Сын Божий в лоно Девы Марии, чье целомудрие осталось нетронуто, не нарушено». В этот момент кругом разлилось великое сияние.
Рыцари попросили у отшельника, чтобы он растолковал им их видение. Комментарий отшельника:
«Господь явил вам свою тайну. Господа нашего знаменует белый олень. Ибо олень, состарившись, снова затем становится молодым в своей белой шкуре. Точно так же и Господь наш приходит от смерти к жизни, ибо он утратил лишь земную плоть, которая есть смертная плоть, принятая им во чреве Святой Девы Марии. Вот почему явился вам Господь в образе белого оленя без единого пятнышка. Четверо, бывшие с ним, это четыре евангелиста, которые запечатлели в Писании часть жизни и деяний Иисуса Христа, свершенных Им, когда был Он среди нас смертный среди смертных. Узнайте же истину, не известную еще доселе ни одному рыцарю: Господь наш нередко являлся святым мужам и добрым рыцарям в образе оленя. Но вы, думаю я, больше уж его в этом обличий не узрите».
Один из догматов, принятых на Четвертом Латеранском Соборе установил: во время святой мессы при пресуществлении даров присутствует Христос. Присутствует реально - телом и кровью.

20. Рыцари прибывают в Саррас

Рыцари отправились дальше и, по велению Господа, взошли на свой чудесный корабль. Когда же взошли они на борт, то увидели там серебряный престол, который они оставили у короля Пелеса, и Святой Грааль под покровом шелка. Обрадовались они тому, что эти священные предметы при них. Приплыли в город Саррас, они снесли престол с чашей Грааля на берег и прошли в городские ворота. И нищий калека, который сидел у ворот и не мог двигаться уже много лет, сподобился дотронуться до престола и сразу исцелился.
Король же Сарраса, язычник, узнав о чуде, которые совершили рыцари и о том, что они принесли в город престол со священной чашей, приказал бросить их темницу. Но лишь только они там очутились, Господь перенес к ним Святой Грааль, и он благодатью своей питал их все время, что пробыли они в темнице. Спустя год король сильно заболел и понял. Что скоро умрет. Он послал за рыцарями и попросил у них прощения.
Они простили его в доброте своей, и он вскоре умер.
После смерти короля началась в городе смута, и не знали люди, кому теперь царствовать над ними. Но как раз когда они совещались, раздался над ними голос и повелел им избрать королем младшего из троих рыцарей, «ибо он будет надежным хранителем вам».
И когда Галахад вступил во владение королевством, он распорядился сделать поверх серебряного престола короб из золота и драгоценных камней, который закрывал священный сосуд. И каждый день рано поутру трое рыцарей представали перед престолом и произносили молитвы.
И вот по прошествии года, ровно в то же самое воскресенье, как надел сэр Галахад золотую корону, он поднялся ранним утром вместе со своими товарищами и пришел во дворец, и увидели они священный сосуд, а пред ним, преклонив колена, молился некто в обличии епископа, и вокруг него — великое воинство ангелов, как если бы то был сам Иисус Христос. Вот поднялся он и начал моление Богородице. Вот совершил он освящение Даров и окончил службу.
А потом подозвал к себе сэра Галахада и сказал:
— Ступай сюда, о слуга Иисусов, и ты увидишь то, что горячо желал увидеть.
Тут сильно задрожал сэр Галахад, — это трепетала смертная плоть, которой открывались Божественные явления. И воздел он руки к небесам и произнес:
— Господи, благодарю тебя, ибо вижу я то, что много дней уже стремился увидеть. Теперь, о Благий Господи, я не хотел бы более ни дня оставаться в этом жалком мире, если будет на то воля Твоя, Господи.
Тут взял святой старец в ладони Тело Господне и протянул сэру Галахаду, и тот вкусил смиренно и радостно.
— Теперь знаешь ли, кто я? — спросил старец.
— Нет, сэр, — отвечал сэр Галахад.
— Я — Иосиф Аримафейский, которого Господь прислал тебе в сотоварищи. А знаешь ли, почему изо всех Господь прислал к тебе именно меня? Потому, что ты в двух вещах подобен мне: в том, что ты сподобился видеть чудеса Святого Грааля и что ты, как и я, целомудрен и чист.
И с тем опустился он на колена перед престолом и стал молиться. И внезапно отлетела душа Галахада к Иисусу Христу, и великое воинство ангелов вознесло ее к небесам прямо на виду у двоих его товарищей.
И видели также двое рыцарей, как с небес протянулась рука, но тела они не видели, и та рука достигла до священного сосуда и подняла его, и копье тоже, и унесла на небо. С тех пор не было больше на земле человека, который мог бы сказать, что видел Святой Грааль.
После смерти Галахада отправился сэр Парсиваль в монастырь, и сэр Борс последовал за ним, но никогда не принимал он пострига. Сэр Парсиваль прожил святой отшельнической жизнью два года и два месяца, а затем покинул этот свет. Похоронив Парсифаля, Борс покинул город Саррас и вернулся назад в Британию, в Камелот.
Много было радости при дворе, когда он возвратился, — ведь все полагали его погибшим, ибо он так долго находился в чужих странах. Король призвал к себе главных писцов, дабы они увековечили благородные подвиги добрых рыцарей.

21. Чаша из Нантеоса

Итак, существуют три версии о дальнейшей судьбе чаши Грааля. Согласно первой, она была спрятана Иосифом Аримафейским в колодце источника в окрестностях Гластонбери. Согласно второй, чаша забрана на небеса после смерти Галахада. Есть и третья версия. Чаша из Нантеоса имеет все шансы оказаться чашей [Грааля]. Это небольшая потертая чаша из оливкового дерева, потемневшая от времени. Абсолютно невыразительная. После разрушения гластонберийского аббатства последний аббат Ричард Уайтинг, поручил своим монахам спрятать ее в надежном месте. Согласно Капту, настоятель описывал ее, как «самое драгоценное сокровище нашего монастыря». Монахи бежали в феодальное поместье Нантеос, где его владелец сэр Пауэлл позволил им остаться. С этим неприметным сосудом связывают многочисленные случаи исцеления .

Таинство Армагеддона

Все дети Божьи слишком доверчивы, и они не видят вероломства вооруженных орд. Дух терроризма, анархии, политических убийств - это клин, которые падшие стремятся вбить между душой и упорядоченным развитием воплощающегося Слова. Падшие разработали план по насаждению террора, анархии, беспорядков. Их стратегия – это стратегия анархии и беззакония. Первым анархистом был Люцифер, который выступил за насильственное свержение установленного порядка во вселенной. Падшие используют принцип свободы и доброй воли для низложения Бога. Часть этой стратегии внедрение в правительства наций безответственных элементов. Падшие стремятся стереть все связующие нити заговора на физическом плане. Они пытаются разделить детей света. Стратегии падших координируется сатанинскими приспешниками на астральном плане.
Семя нечестивого приходит в лице Антихриста и осторожно изливает свою злобу на дитя малое прежде, чем оно станет дитя-человеком. Архангел Гавриил просит нас провести бдение в защиту Истины для обеспечения безопасности Рождественского дитя, которому предстоит родиться в сердцах детей Божьих в этом году.
Архангелу Михаилу и его легионам на земле в деле Защиты Матери и ее детей помогает Голубая Армия Фатимской Богоматери – это всемирное движение, которое посвятило себя исполнению просьб Матери Марии, данных в Фатиме. Ослепительный свет, поддерживаемый молитвами Богородице, обратил вспять легионы падших, стремивших разрушить христианство, экономические и политические системы свободных стран. Архангел Гавриил просит нас отвести почетное место Розарию Девы Марии.
Динамические веления с помощью Святого Духа исправляют клевету, ложь, поношения падших, направленных против светоносцев. Гавриил просил нас не допускать безответственных действий и осуждения друга или врага. Одобрять убийство чьих-либо врагов – значит навлекать то же самое на свой собственный дом.

Таинство бытия

Сыновья и дочери Бога являют по своей природе великую сферу космического сознания Тай-чи, полярность Альфы и Омеги. Одна часть – великое Каузальное тело, вторая – сфера в сердце, содержащая трехлепестковое пламя. На всех планах Небес и земли Жизнь предстает единой, целостной, полной. Нет отделенности от Бога – о Божьего Я, от личности Господа Христа. Это знание содержит семя исцеления от чувства отделенности, неполноты. Если человек пребывает в таком состоянии, он открывает «черных ход» для демонов искушения, которые сулят власть, мирской успех, богатство, авторитет, престиж, положение в обществе. Из незнания закона целостности рождается честолюбие. Честолюбие и гордыня увели некоторых детей Божьих с прямого и узкого пути посвящений в белом свете Матери. Коварная ложь плотского ума всегда основывается на неудовлетворенности этого ума своим положением во времени и пространстве. Архангел Гавриил просит нас остерегаться честолюбивых устремлений к духовной и материальной власти.
Падшие предложили культ успеха и подчинение одних эго другим в качестве панацеи от всякой неудовлетворенности. Бог является универсальным средством от исцеления болезни души, отдалившейся от личности Я Христа. Я Христа объединяет душу с Присутствием Бога. Обретение самодостаточности в Боге - лекарство от любой формы эгоизма и озабоченности собой и идолопоклонства
Планы, служащие интересам личного «Я», не будут отмечены пламенем космической чести, они не будут угодны Богу, также как из-за нечистого мотива сердца ему был неугоден дар Каина. Каин пришел с даром, полученным благодаря умению, доведенному до механического совершенства, рожденного из гордыни и решимости превзойти скромную жертву брата, но не из пламени любви.
Архангел Гавриил просит нас пребывать в состоянии мира в великом таинстве целостности, медитировать на этот закон. Тогда, говорит он, сфера сердца начинает расширяться и расширяться, и жизнь на Земле тогда становится здесь и сейчас жизнью на Небесах. Целью жизни является слияние души с Великим Я Бога. Это объединение отцовского и материнского принципов жизни для образования подлинной индивидуальности. Это вознесение. Все меньшие цели разобьются о скалу собственных человеческих амбиций.
Архангел Гавриил просит сделать к нему призыв. Он предлагает нам свой полный моментум чистоты для очищения мотивов и желаний, сердца и души, чтобы мы смогли вступить на истинный путь, а приношение вашего «я» могло стать выражением нежной любви к Богу.

Таинство превращения

Великий Дух Свободы – это таинство Святого Грааля. Владыки предлагают Бого-решение для каждой человеческой проблемы и готовы дать совет своим представителям, если они поддерживают свои силовые поля, очищают сердце для обретения драгоценного аметиста и нести этот дар народам. Дарджилинский Совет предлагает свое решение мировых проблем через исполнение задания «Драгоценный аметист».
«Драгоценный аметист» предназначен для алхимии Бого-свободы в одной стране за другой. Благодаря таинству превращения, чела Вознесенных Владык становятся аналогами святых через фиолетовое трасмутирующее пламя. Они поддерживают равновесие жизни в Материи от имени Земли. Они увидят, как царство мира превратится в царство Господа Христа.
Также как Личность Христа становится драгоценным аметистом для кристаллизации алхимического союза души с Духом живым, так и ученики формируют драгоценный аметист общины. Это приумножение светового тела Бого-служителей суть растущий кристалл драгоценного аметиста проявляющегося в учебных центрах Церкви Вселенской и Торжествующей.
Нечестивые будут бессильны разрушить бастионы света, если свободный народ объединиться по всему миру, чтобы утвердить свободу через благословенные сердца Сен-Жермена. Ничто не в силах исказить непреложный закон божественный план Бога Всемогущего для 144 тысяч, для Города Четвероугольного и для пути вознесения, предназначенного для тех, кто избирает следование воли Бога. Когда свободу ищут как добродетель Святого Духа, тогда все сонмы Господни и воинства небесные встают на защиту этого права и свободы.
Руководители стран могут сделать только то, что могут сделать люди. Самый актуальный вопрос: что сейчас позволят сделать люди. Мужчины и женщины могут стать инструментами для спасения Земли и народов, если позволят Богу работать через них.
Через распятие и через кровь мучеников свершается суд над князьями тьмы. Распятие есть суд. Каждый раз, когда Сына Божьего прибивают к кресту Мирового Коммунизма, над падшими свершается суд. Тогда они находят свой конец – вторую смерть в Суде Священного Огня. Распятые в битве за мировую свободу, не умирают напрасно.

Таинство зла

Драконы и звери в Откровении Иоанна Богослова означают моментумы индивидуумов, избравших одушевление зла, проявляющееся в виде Мирового Коммунизма. Мировой Коммунизм - это сила анти-Любви. Это сознание семени нечестивого, которое существовало еще до разрушения планет Малдек и Хедрон. Механистические жизнепотоки распространяли свою материальную власть путем клонирования самих себя – создания искусственных гуманоидов, запрограммированных на разрушение душ, воплощающих стандарты Христа. Сейчас падшие соревнуются в том, чтобы погубить как можно больше душ. Жестокость китайских коммунистов от Мао до Ден Свяопина унаследована от их падших владык. Их цель захватить земли детей света и бросить вызов их праву свободно эволюционировать.
Дети Тайваня обороняли свои рубежи в течение многих веков и на многих аренах в прошлом. Люди Чин в Китае и Тайване принадлежат к древней эволюции. Они – носители свитков мудрости Господа Ланто и Конфуция. Они знали послание внутреннего человека сердца. Теперь Господь Христос как слово воплощенное должен стать реальностью для каждого ради обретения Бого-свободы в Азии и во всем мире. Детям света Китая предстоит осознать свое происхождение от Бога в процессе переориентации на Бого-свободу, культуру Матери и победу в Свете. Последняя из многочисленных сцен Армагеддона еще только будет сыграна. Самое печально, что есть души, которые разделяют стратегии падших, думают, что служат Богу.
Вы не сможете отстоять мировую свободу в Азии, без прямого контакта с Богом через ваше индивидуальное Я Христа. Прямой путь для схождения света от Я ЕСМЬ Присутствия по кристальной струне на алтарь сердца, соединяет разум Бога с разумом человека.
Сен–Жермен указал три точки на планете, где рыцари и дамы пламени, должны предложить свои индивидуальные аметистовые сердца, - Тайбэя, Ванкувера, и Мехико. Архангел Гаврил просит об установлении дипломатических отношений между Камелотом и светоносцами стран, а также о том, чтобы авангард королевства Эль Мории нес таинства Святого Грааля народами и передавал Тело и Кровь Его тем, кто утерял память о высшем сознании, - детям света Азии.

Таинство суда

Пророк Амос за 7 столетий до рождения Христа говорил: «Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда я пошлю на землю голод, - не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних. И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня и не найдут его». Предсказанный Амосом период голода на Земле означает наступление циклов, когда Бог удаляет из своего народа слово воплощенное, приходящее в личности Посланника, гуру, пророка. Это период отсутствия истинных учителей человечества.
Подлинная личность пророка – это личность Христа.
Карма сама по себе не является судом, но приход эмиссаров Альфы и Омеги, доставляющих свет Бога Отца Матери, - вот что несет суд. Господь Бог вершит суд над домом Иакова, и никто из 12 колен или из Левитов не избежит этого суда.
Вечное Евангелие, продиктованное Двум свидетелем, есть евангелие суда. Оно являет высшую любовь Я ЕСМЬ Присутствия к каждому дитя Божьему. С судом приходит смерть плотского ума, а затем наступает воскресенье души. Суд есть постижение Святым Я Христа каждого деяния, который индивидуум совершил по своей свободной воле, от Света оно или от тьмы.
Пока пророк находиться среди детей Израиля, имеет место, сдерживающее действие Господне, и смягчение личной и планетарной кармы. Люди Божьи в этом случае имеют ходатая перед Отцом того, кто вступился перед престолом благодати, моля великую Троицу Жизни остановить гнев Божий.
Распятие дома Иакова является испытанием любви, которая должна быть достаточно сильна, чтобы любить Бога даже при кажущемся полном отсутствии.
Темная ночь души – это столкновение души с собственной кармой относительных добра и зла. Когда Сын удаляется, наступает долгая ночь посвящения через непосредственную встречу с самим законом кармы. После ночи вновь наступает день милости и благодати, приходящей через Сына. Сыном является наше собственное Я Христа, внутренний гуру, прочно закрепленный в храме вашего существа, дабы более никогда не покидать вас.
Темная ночь духа – посвящение, при котором душа встречается с Великим Богом как присутствие и отсутствие света как плюс и минус в циклах бытия

Таинство антихристов

«Горе вам книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри они полны костей мертвых и всякой нечистоты».
Термин «законник» является синонимом слова «книжник». Книжники были юристами своего времени, которые переписывали и систематизировали как письменные, так и устные традиции закона. Все это выродилось в человеческие рассуждения и утверждения закона, которых придерживались фарисеи и книжники. Их ортодоксальные интерпретации – это груда безжизненных догм и доктрин. Ортодоксальные традиции построены на таком толковании закон, который не учитывает продолжающее откровение Слова воплощенного, приходящего через истинных пастырей народа.
Строгость в соблюдении мертвой буквы и постоянное цитирование священных книг является защитным механизмом этих людей. Их ауры и телесные храмы населены развоплощенными сущностями. Они не могут находиться в присутствии Помазанника Божьего. И поэтому фарисеи из века в век обвиняли и преследовали пророков. Не успеет слово Божье слететь с уст пророка, как книжники уже готовы классифицировать этот закон, искушая пророка. Книжники объявляют себя распознавателями Добра и Зла, не имея на то никаких полномочий. Они завидуют Христо-сознанию
Для каждого ученика на пути посвящений наступает время, когда он не может больше сделать ни одного шага, если не сразит драконов ортодоксальности. Эта драконы дают силам зверям Лжеца и его Лжи, которые хотят контролировать светоносцев.
Архангел Гавриил призывает нас разоблачить антихристов сред вас и затем продолжить движение к собственному Христобытию.

Таинство неослабевающей волны

Неослабевающая волна света – это поток любви Альфы и Омеги для своих детей. Этот поток воздействует на огонь, воздух, воду и землю, пронизывая все сферы Материи и Духа по фигуре 8. Эта волна понесет детей Бога обратно к Солнцу, центру жизни. Волна – это знак завершения цикла, когда душа вышла для покорения вселенной своего высшего Я.
Непростая задача, которая ставит эта волна перед чела, двигаться с этой неослабевающей волной, пока они тоже не станут ею.
Неослабевающая волна заявляет права на своих и отвергает тех, кто не признавал ее.
Семени нечестивого, которое не признает Христа, неослабеваемая волна принесет неумолимое растворение я. Их тьма будет переполяризована на Великом Центральном Солнце, снова став светом Альфы и Омеги.
Изреченное пророками Слово «Горе вам» высвобождает священный огонь суда. Иисус сказал своим ученикам: «.. когда сядет Сын человеческий на престоле славы своей, сядите и вы на 12 престолах судить 12 колен Израилевых». Этими словами Иисус наделил учеников полномочиями призывать суд, ускоряющей или замедляющий личные и планетарные космические циклы.
Двигайтесь вместе с неослабевающей волной, разоблачая воплощенное зло силой изреченного слова. Только так свет победит тьму и поглотит до конца энергетическую завесу.
Христос полномочия своего Слова через веление «Они не пройдут».

Таинство Иерархии

Четыре стихии – огонь, воздух, вода и земля являются символами 4 планов сознания. Вода и земля, проявленные в виде моря и суши, представляют планетарную платформу для эволюции. Огонь и воздух – проявлены в виде солнечных центров солнечной и молекулярной систем, подвешенных в пространстве. Взаимодействие 4 стихий обеспечивает равновесие элементов, необходимых для поддержания жизни.
Загрязнение огня, воздуха, воды и земли вызвало искажение и уплотнение искаженной энергии внутри планетарного тела.
Загрязнение огня – следствие злоупотребления светом Альфи и Омеги в ядре атома Материи при деструктивном использовании атомной энергии. Это ведет к нарушению равновесия четырех космических сил в сфере Материи. Падшие использовали энергию Центрального солнца для создания искусственных планет с искусственными эволюциями (Плутон и луны планет солнечной системы).Падшие оснастили эти станции генераторами, которые порождают волны астральных вибраций, подчиняющих ум. Подобные вибрации, вызывающие войны, вызывают нарушение нормального взаимообмена энергиями Альфы и омеги в бело-огненной сердцевине атома.
Разрушение планет Малдек и Хедрон началось с того, что было нарушено равновесие полярностей Альфы и Омеги, с помощью проецирования астральной энергии, искажающей стихии воды и земли и таким образом загрязняющей эмоциональные и физические тела людей. Дальнейшая перестройка циклов огня и воздуха привела к изменению полярности стихий, и в конечном итоге привела к расколу людей на противоборствующие стороны, которые довели свой мир до саморазрушения и смерти.
План сил смерти заключается в том, чтобы перевернуть жизнь. Измените компоненты и Жизни – огонь, воздух, воду и землю на обратные, как появиться спираль анти-жизни.
Дни семени нечестивого, которые направляют психические генераторы на землю, будут сокращены.

Таинство изреченного слова

Победа в Армагеддоне возможна благодаря науке Изреченного слова.
Цель воплощения – говорить изреченное Слово Бога. Это не приказы человеческой воли и желаний, но приказы Отца – Я ЕСМЬ Присутствия, которое указывает вам, что говорить. Вибрация динамических велений нейтрализует любое программирование и депрограммирование со стороны падших, все негативные проекции извне и изнутри.
Изреченное Слово дает власть изгонять Морфиса – имитатора Христа, захватившего с помощью наркотиков храмы целого поколения молодежи.
Динамические веления – это средство спасения мира, то есть исполнение цели, ради которой воплощается каждый Сын Божий. Спасение мира означает возвышение душ.
Время с 4 до 10 утра предназначено для Работы Слова по установлению светокопии Дня. Светкопия – это решетка света, рассчитанная на космическом компьютере Разума Бога и спущенная через Великое Каузальное Тело Великого Божественного Направителя. Она предназначена для удержания света определенного аспекта Христо-сознания, который Бог желает выкристаллизовать в своих детях. Этой матрице присущ проявленный Христос - как Личность, чтобы творить свои дела через вас и как Принцип, чтобы связывать противодействие Творцу в наступающем дне.

Прямо сейчас вы обладаете всей полнотой Бога. Бог - Свет, Жизнь и Любовь – помещен в чашу вашего существа. Если вы хотите, чтобы Бог в качестве Великого Посредника действовал через вас, вам придется стать хозяином ваших эмоций и ума. Вы не можете позволить разным вещам волновать вас, так как эти чувства и мысли встают между вами вашей Божественной реальностью. Некоторые люди реагирует на все, что делают в отношении них другие. Именно поэтому люди продолжают воплощаться здесь.
Бог нуждается в вас, а вы нуждаетесь в Боге!
Роль посредника - преобразовывать. Посредник – это трансформатор. Святое Я Христа Святое Я Христа берет малые токи человеческой любви и приносит их на уровень Я ЕСМЬ Присутствия, преобразуя их в божественные энергии, и затем посылает их обратно в мир. Никто не способен произвести эту трансформацию, кроме вашего Святого Я Христа.
Дети света несут негативные черты, непривлекательные состояния своим Я Христа. Христос преобразовывает эти состояния: тьму в свет, ссору в мир, смерть в жизнь. Христос закрепляет эти изменения в вашем сознании. Роль Божественного посредника закреплять в вашем сознании непреложность божественного закона. С помощью Святого Я Христа можно достичь точки преодоления греха и мобилизации силы и воли для сопротивлению искушению. Вы должны научиться препоручать себя Христу в радостной самоотдаче. Вы говорите:
«Святое я Христа! Вот я. Ты знаешь обо мне все. Я стремлюсь походить на тебя. Что требуется сделать в моем мире, чтобы я стал похожим на тебя, подскажи мне. Я передаю тебе все полномочия на решение дел моей жизни, а я, подобно Богу пребуду в покое»
У Бога есть ответ для вашей жизни. И вы можете привести его в движение путем простого перепоручения Ему своей жизни.